Індивідуалізм та альтруїзм

Чи буде індивідуалістичне суспільство також і більш альтруїстичним?

Відповідь на це питання намагається дати Abigail Marsh - професор психології та неврології в Університеті Джорджтауна і автор книги «Фактор Страху: Як одна емоція ріднить альтруїстів, психопатів і всіх інших».

 

Індивідуалізм - це риса, властива жителям малонаселених регіонів і прикордонних поселень, яка характеризується незалежністю, прагненням вільно висловлювати свою думку і перевагою більш віддалених взаємин родинними зв'язками.

І зараз він знаходиться на підйомі. І не тільки в Сполучених Штатах, які вже давно вважаються самої индивидуалистичной країною, але і по всьому світу.

У 2017 році психологи Генрі Сантос, Майкл Варнум і Ігор Гроссман провели дослідження на підставі даних зібраних протягом 50 років в 78 різних країнах - від Норвегії до Нігерії і від Канади до Колумбії. Автори стверджують, що опитані вважають за краще сім'ю друзям, бажають своїм дітям незалежності і високо цінують свободу вираження поглядів - цінності, міцно асоціюються з індивідуалізмом. Більш того, ця позиція згодом посилюється.

Як сказано в їхній статті в журналі Psychological Science, індивідуалізм зміцнив свої позиції на приблизно 12 відсотків, якщо прийняти 1960-як точку відліку. Це посилення відносять на рахунок соціально-економічного розвитку, що включає в себе більш високі доходи, більш доступну освіту, урбанізацію та загальний зсув в бік інтелектуальної праці. Збільшення цих факторів в певному регіоні впевнено тягне за собою посилення індивідуалістичних поглядів і практик в останні десятиліття. Ті не багато країн, в яких зростання індивідуалізму не спостерігається, включають в себе країни з дуже низьким рівнем соціально-економічного розвитку, такі як Вірменія, Малайзія, Малі і Уругвай.

Бажання процвітання та освіти йдуть рука об руку не тільки зі збільшенням багатства у вже багатих, а й серед бідняків. Соціально-економічний розвиток повільно, але вірно знищує злидні. 2015 рік став першим, в якому менше 10% населення Землі жило в умовах жорстокої бідності, згідно з дослідженням Світового Банку.

Результати, отримані Сантос і колегами, можна витлумачити, однак, в тому сенсі, що збільшення добробуту має певну ціну. Багатство, і наступний за ним індивідуалізм часто плутають з егоїзмом. Це відбувається в тому числі і тому, що антонім індивідуалізму - колективізм - надає особливого значення тісним соціальним зв'язкам і взаємопов'язаному, а не незалежному погляду на своє «Я».

Однак ставити знак рівності між індивідуалізмом (і багатством, яке тягне його за собою) і егоїзмом було б помилково. Найбільш багаті і індивідуалістична країни світу, як показують дослідження, також є і найбільш альтруїстичними.

 

Благодійна організація Charities Aid Foundation щороку публікує індекс глобального альтруїзму, що відображає схильність людей з усього світу до волонтерства, благодійництва і схильності надавати допомогу незнайомцям (під такою допомогою мається на увазі готовність допомогти підняти впалу річ або показати дорогу незнайомій людині). Результати цього дослідження за останні роки можуть дивувати.

По-перше, CAF виявило що альтруїзм, як і індивідуалізм, зміцнює свої позиції по всьому світу. Іншими словами, світ з часом стає щедріше. 2016 World Giving Report виявив стійке збільшення серед всіх трьох форм допомоги та благодійності. Серед них найбільш поширеним є дрібна допомогу незнайомцям. Більше половини опитаних (2,4 мільйона людей) стверджують, що надавали таку допомогу в минулому місяці - на 12% більше людей ніж п'ять років тому.

По-друге, країни, жителі яких найбільш схильні допомагати незнайомцям, включають в себе п'ять найбільш індівідуалістістскіх країн світу (згідно з даними Hofstede Center) - CША (друге місце в рейтингу щедрості), Австралія (третє), Нова Зеландія (четверте), Канада ( шосте) і Британія (восьме).

Звідки такі результати? Чому індивідуалістична культури поводяться так щедро?

Одне з пояснень полягає в тому, що люди, що походять з індивідуалістичної культури в цілому більш багаті, і можуть жертвувати більше. Однак це не пояснює схильність допомагати незнайомцям - для такої допомоги багатство не потрібно. Більш того, велике крос-культурне дослідження щедрості виявило, що добробут пов'язано не тільки з розміром фінансової допомоги, але і з тим, чи готова людина жертвувати взагалі (багатство і добробут в даному випадку розуміються не як багатство надбагатих, складових малу частину людства, а як зміни в добробуті протягом усього соціоекономічного спектра, від 10% найбільш бідних до надбагатих).

Можливо, ключ до розуміння взаємозв'язку між щедрістю і індивідуалізмом варто шукати в тому, що World Giving Index вимірює щедрість до незнайомців. Представники колективістських культур високо цінують щедрість і благодійність - проте переважно всередині сім'ї або інших тісно пов'язаних груп. Наприклад, в Китаї (140 і останнє місце в World Giving Index), традиційні конфуціанські вчення високо ставлять щедрість, проте з перевагою виявляти благодіяння членам сім'ї і друзям. Зосередження на групових зв'язках вимагає від представників колективістських культур проводити розмежування між членами груп від яких залежать їх (представників) цілі, добробут і ідентичність - і всіх інших. А благо всіх інших цінується набагато менше.

Це приголомшливий, і, можливо, неминучий мінус підтримки сильних групових зв'язків та ідентичностей. Десятиліття психологічних досліджень знаходять що поділ людей на певні групи підштовхує їх до гіршого відношенню до членів інших груп. Такий ефект спостерігається навіть якщо поділ на групи не має сенсу. Дослідження, що проводяться в «парадигмі мінімальних груп» показали, що людей можна змусити принижувати значення добробуту іншої людини, просто інформуючи їх що ця інша людина належить до довільно створеної іншої групи ( «Сині»), а не до групи індивіда ( «Зелені») .

Колективізм також асоціюється з більш низьким рівнем суспільної мобільності. Іншими словами, мережа взаємин в колективістських суспільствах не тільки сильна і взаємозалежна, а й стійка в часі. В результаті цього, члени колективістських культур припускають, що їх найближчі стосунки залишаються такими на роки чи десятки років. Безумовно, у такій стабільності є свої плюси, проте одним з мінусів може бути те, як вона впливає на ставлення до незнайомців.

В індивідуалістичних культурах, більш висока суспільна мобільність - це означає, що сьогоднішній незнайомець може «одного разу стати другом», за висловом моєї колеги по Джорджтаунському університеті Юлії Ченцової-Даттон. У середовищі колективістської культури швидше передбачається що незнайомець і залишиться незнайомцем.

Ці психологічні феномени можуть допомогти нам пояснити, чому представники більш індивідуалістичних культур, хоч ми і не маємо точних свідоцтв більшої схильності до альтруїзму серед них, здаються в середньому більш альтруїстичними у своєму ставленні до незнайомців. Хоча зростання добробуту та індивідуалізму можуть нанести якусь шкоду суспільству, неминуче зростання егоїзму в цю шкоду не входить.

По крайней мере, коли мова йде про допомогу незнайомцям, підвищення достатку робить людей більш чуйними до чужих потреб.

Оригінал:

Could A More Individualistic World Also Be A More Altruistic One?